【楔子】
梦回见故乡坝上踌躇少年，隔江远眺心气昭昭。 数不清虚荣浮名光环围绕，荡不尽那青春华韶。 也曾经鲜衣怒马仗剑天崖，志向天地意气风发。 怎堪忍今朝虚度似水年华，静看花落任浪淘沙。
不知从何开始，我习惯了慵懒。在某个周末的午后，瘫在椅子里，刷刷手机，看看电影，开一局对战，望着窗外发呆，然后去睡个懒觉。
看上去，一切都很美好。只是，谁人知晓，在这慵懒背后，我并非心安理得……
年轻的我，着实上进，严于自律，最怕浪费时间。大学时，从宿舍去教室，十分钟的路，我都担心浪费了宝贵的大脑，一定要在出门前找个书本上的命题记在心里，以便能在路上思考。刚工作时，在出租屋里，每个周末都是我潜心钻研的时间，或自学技术，或加班赶工，完全不去计较绩效与报酬。那时的我，觉得做这一切都是为了提升自己，感觉很充实。
此刻，手机屏上反射出来的那张中年面孔，却听到了一声轻叹。时间带走了一些东西，也留下了一些东西。它似乎带走了我上进和自律的“动力”，却留下了我对那种充实的留恋。
于是，我有些迷茫，想知道岁月带给我的痕迹是否契合人常。
于是，我抛出一个问题：“在悠然自得，食色具足、无忧无虑的周末，你会做些什么？”
我去问Jane，她说：“看书、开卷”。
我去问Yahui，看到他在周末的凌晨正顶着黑眼圈，一边端着咖啡，一边仍在码字。我悄然走开，并未打扰。
我去问Kate，她说：“备课、教书”。
我问，“为什么？”，她说，“我喜欢”。
【欲与求】
我很早就知道，这世界并不公平。有些人生而知天命，从不必辛苦寻觅，也从不迷失彷徨，一生只做一件事，简单、专注、心无旁骛。这样的人，似乎上永远都不会丧失“动力”，因为那是写死在基因中的代码，只读，不可擦除。
Kate就是这样的人，从我认识她开始，她喜欢的那件事就没有改变过。
但很不幸，这样的人，永远只是地球上的“一小撮”。更不幸的，我并不属于这一小撮。但又庆幸，年轻时的我，至少还算是个“有欲有求”之人。
人先有“欲”，而后有“求”，两者都是念头的缘起，也是生活的动力。但在我看来，“欲”与“求”，有很大差别，它们来自人性的不同层面。
人类很早就开始研究本性中的分层。马斯洛的需求模型也好，弗洛伊德的本我理论也罢，乃至于儒家的修身齐家治国平天下，本质上都是对人性分层的描述。
我以为：
欲，是来自人性本体最底层的原始需求。
“食色性也”，食欲，性欲，即为最普遍的原始欲望。此外，还有“情绪”，人在情绪上的趋喜乐避哀怒，也是最原始的本能。
求，是来自人性更高层级的追寻和诉求，它对应着个人理想、社会价值。
我曾做过一款较为“下沉”的内容产品，主流用户是一个被称为“小镇青年”的群体。对他们进行调研和访谈，会发现他们中很多人的生活是一种“得过且过”的状态。他们会工作一段时间，或去工厂打工，或去跑腿送外卖，手上稍微有了一些钱，就会辞去工作跑回家里。回去做什么呢？吃饭，睡觉，刷手机，打游戏……，钱用完了，再去打工、跑腿、送外卖，如此往复，不亦乐乎。
你问他们，为什么不继续工作赚更的钱呢？他们会反问，我为什么要赚更多的钱？你再问，你对自己有什么规划吗？不会担心未来吗？他们的回答更简单，没规划，不担心。
这些下沉的小镇青年们，有欲，但无求。
他们为什么会这样？社会学家可以给出很多的解释，诸如，家境受限、努力无效、阶级固化、缺少希望……
着实，“境遇”会对人的动力产生很大影响。我后来做教育产品，接触到了很多来自不同家庭的孩子，通过对他们的交流，有了更直观的感受：那些家境优渥的孩子，往往有着更广泛的兴趣和爱好，他们更自信、更洒脱。而那些家境普通甚至更贫寒一些的孩子，往往对理想更茫然，更容易悲观、缺少活力。
但是，境遇并非影响人生动力的唯一元素。即使在那群“小镇青年”当中，也还是会有一些人，会持续不断的尝试通过自身努力去改变命运。他们，是“有欲有求”的一群。
那么这些“有欲有求”的人，相对其他“有欲无求”的“小镇青年”来说，又有什么不同？
作为宿命论者，我会简洁地把这种不同，归结于“基因”上的差异。
在任何相同的境遇中，终究会有一些人，天生要更加积极。按照老吴介绍的理论，它大概源于一种叫做DRD4-7R的基因（又称“冒险基因”），全世界只有不到20%的人会拥有。按照我的理解，人类对生命科学与哲学的探索还太过浅薄，并不能据此去做严谨归因，权且仅供参考。
因此，倘若我们境遇普通，又非生而知天命者，此生能够有欲有求，懂得努力追寻，已是难得。
【有与无】
佛言：人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼。
我年少时，有欲有求，亦有烦恼。
我曾好胜，不甘人后，惧怕失败。读书时，我最不愿承认的就是自己不如别人“聪明”。有个同学声称自己一晚上做完了数学老师布置的寒假作业——20张数学卷子，我白天随着一众同学献上“膜拜”的惊呼，晚上却咬牙发狠奋笔疾书，誓要捍卫“别人可以，自己也一定可以”的箴言！然而，只做了数张，便遭遇几道难解的题目，被迫放弃。我于彼时，心生“嗔”念。
我曾世俗，争名逐利，不吝攀比。毕业后，我于同窗中脱颖而出，去到最好的公司拿到最高的薪水，内心不免志得意满意气扬扬。然不过数载，身旁好友陆续置业，我仍蜷居于他人屋檐，内心不免又黯然神伤失落彷徨。我常徘徊与豪宅墅宇之间，感慨时势不济命运不公。我开始抱怨自己的工资不够高，梦想能一朝纸醉金迷，期盼能实现日进斗量。我于彼时，心生“贪”念。
我曾沉迷，痴于妄想，不能自拔。我曾自以为找到了财务的捷径，以量化方式交易证券而求富贵。我听到了太多的财富神话，同时还有更多的血泪故事，但那时我心已蒙尘、眼已迷离，我选择对那些不愿相信的故事视而不见。我在爱人身怀有孕的时候辞去了工作，埋头于各种自我陶醉的研究和实验，我刻意逃避内心的恐惧，如蛾扑火却不自知。我于彼时，心生“痴”念。
身处凡尘，三垢具足，我察觉到自己的迷失，试图挣扎却无济于事。于是我面向佛祖，寻求解脱。
我于经中领略，读到“应无所住，而生其心”，读到“凡所有相，皆是虚妄”，读到“不重一端，不执一念”，读到“梦幻泡影、如露如电”，读到“诸相非相，即见如来”，读到“无我、无人、无众生……”。我于彼时，心生感念。
佛法化尽我胸中烦扰，了却我心中杂念。金刚般若斩我思绪万千，断我欲求不灭。
纷繁的世界开始逐渐在我眼中分解，从整体到碎片，从颗粒到微尘，从分子到原子，从量子到弦波……，最终，一切，归寂于“无”。
我于虚无中飘散，看见自己的浅薄与渺茫。我于空遁中回首，叹怜曾经的愁苦与痴妄。我于梦魇中惊起，但见桃源深处红尘不染。我拈起桃花一片，任它随风而起安于当下。
我于彼时，体会到万有归无，临在自然，无欲无求，无忧无扰。
【空与色】
有欲无求，谓之丧。有欲有求，谓之迷。无欲无求，谓之惰。
回到文章开头的问题，我继续思考为何自己会变得“懒惰”？
我以为，一切烦恼皆因念而起，故此祛扰需先断念。而欲求生念，故此断念需先灭欲求。故知，无欲无求，即无烦恼。
这段推论，看起来严丝合缝无懈可击。
我以为，无欲无求即无念，如此便能安于当下，万般际遇皆可泰然受之。就好像工作上的事，凡是分派到自己头上的，无需去计较这是否是自己喜欢的，是否是自己擅长的，是否是能帮助自己成长的，是否是更容易做出成绩的。既落到自己身上，便是机缘安排，自有道理，只需安心做好它，做好当下的每件事，其他的交给因果。
这套逻辑，也很优雅，能完美自洽，又契合佛道。
但……，它无法解释“人生动力”的问题。
无欲无求，人生便没有了动力。而这个世界，正需要有动力、有能力的人才能推动向前。倘若公司里的每个人都只安于当下，都只是做好分派到手的事，那么谁来思考未来？谁来打破局限？谁来推动创新与改革？谁来发生这“每件事”并把它们分派给众人？
反之，倘若必须有这样一个人站出来，那么他就必然要起心动念，必然要有欲有求，必然要承受纷扰，承受烦恼，承受“我不入地狱谁入地狱”之苦。即便世间从不乏这样豪迈的英雄，但终归是要把这一片净土，建立在那些舍己为人的忠骨之上。如此“净土”，真的是世人皆觅之“彼岸”么？
我不以为然。
“地狱不空，誓不成佛”，地藏王菩萨之言犹然入耳，久久未平。
我曾以为自己早就看破红尘、风轻云淡，却仍时常在内心深处惶惶不安。想护念当下，却为自己的慵懒而惴惴，想激扬志向，却为相随的烦扰而悸悸。难道佛法所度，终究只能是无欲无求、无忧无扰么？
此题，萦绕我十余载矣。我曾致信延参法师请教，未得回复。我遍查典籍，自研自修，苦思冥想，终不得解……
忽有一日，与Jane对谈。恰逢她初阅心经，颇有心得：“佛道相通，所谓修行需不断在’有无’之间切换，不断在’空色’之间切换，如此才能修正自身，保持内心平静，是为真正的观自在……”
那一刻，如惊鸿乍现、醍醐灌顶。我于瞬间恍然！
有欲有求，无欲无求，终归是一体的两端，偏重于任何一端，便是执着于一念。
我曾于“色即是空”一句受持，分解有形世界于无形，透过有色窥见虚空，如此化解了心中烦恼，便自以为悟得真道。岂不知，世人常道“色即是空”，却多忘记后面一句“空即是色”。倘若只分解有形至无形，只见色如见空，那便是“心有所住，住心于空”了。
应更进一步，与无形中再现有形，见空如见色。亦如“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。即便有烦恼，无需回避它，无需简单粗暴地通过“断念”去消除它，应重新审视最初的“起心动念”，看清“欲求”。倘若生出这个烦恼的“念”发乎于“欲”，那不过就是一己私心而已，因私心得不到满足而生烦恼，又何必在意？不如平心静念，重回当下。倘若生出这个烦恼的”念“发乎于“求”，那即是源于利他之心，即合天地之道，那么此种烦恼即非“烦恼”，而是“修行”。
一群体之领袖，必要怀舍己为公之心，起利众利他之念，克己私欲，明德扬善，前瞻远瞩，思难虑险。此间而生出的种种纷扰，皆为修行，能不畏艰辛迎难而上者，方显人生本色。
纵使疾风起，人生不言弃！古今成大事者，莫不如此。
故知：无欲有求，谓之“贤”。
至此，题解，心下释然。
遂曰： 经半生凄霜苦雨尽染尘嚣，激扬消散锋芒钝劳。 到中年意图临在忘却飘摇，凭栏赏雨依海观潮。 常慨叹少年志向至今未酬，谁人可解慰我心忧。 只道是轮回苦短难持真修，人生境界无欲有求。